Технология Айкидо
Мусуби - Единение
Email: aiki-podgotovka@mail.ru
Спортивный психолог. Специалист по телесно направленной психологической помощи
тел. 8 (919) 764 45 95
Константин Николаевич Лещенков
тел. 8 (919) 764 45 95
Константин Николаевич Лещенков
Айкидо-тренер
тел. 8 (905) 546 85 12
Сергей Михайлович Гущин
тел. 8 (905) 546 85 12
Сергей Михайлович Гущин
Действуя на тело активизируем скрытые силы души.
"Цель Айкидо - получить силу через мудрость, а не через превращения в дикого зверя."
Сенсей Саотомэ М.
Краткая биографическая справка.
Будущий основатель айкидо М.Уэсиба появился на белый свет в 1883 году в стране восходящего
солнца - Японии,
все жители которой невольно первыми на нашей планете обращают свои взоры к этому ярчайшему светилу. И можно утверждать, что вся его дальнейшая жизнь, в силу загадочных и необъяснимых причин, прошла под знаком постижения феномена действия этого белого теплого солнечного света на жизнь в целом, и в единоборствах, в частности, которое получило называние «Ки».
Будущий основатель айкидо М.Уэсиба появился на белый свет в 1883 году в стране восходящего
солнца - Японии,
все жители которой невольно первыми на нашей планете обращают свои взоры к этому ярчайшему светилу. И можно утверждать, что вся его дальнейшая жизнь, в силу загадочных и необъяснимых причин, прошла под знаком постижения феномена действия этого белого теплого солнечного света на жизнь в целом, и в единоборствах, в частности, которое получило называние «Ки».
(В нашей стране этот феномен действия солнечного света на отдельного человека и людей в целом в планетарном масштабе творчески научно изучали признанные мировым научным сообществом такие авторитеты, как академик А.Л. Чижевский
(см. книгу «Земное эхо солнечных бурь» и другие труды), академик В.И. Вернадский (см. книгу «Биосфера и ноосфера» и другие труды).
(см. книгу «Земное эхо солнечных бурь» и другие труды), академик В.И. Вернадский (см. книгу «Биосфера и ноосфера» и другие труды).
Он, подобно солнцу, набирающему мощь свечения привосхождении в зенит, своим непрерывным и плавным, упорным и чистым стремлением к мастерству и совершенству души, постепенно восходил от силы к силе и достиг небывалых доселе высот в единоборствах. Духовные и жизненные силы его личности, полностью расцвели, и творчески проявили себя в пути айкидо.
Наставник айкидо всю свою жизнь стремился увидеть мир «глазами сердца», по его собственному выражению, и ему этого с успехом удалось достигнуть. Юный Морихэй начал свою подготовку уже с дошкольного возраста. По настоянию своего отца, он постигает основы борьбы сумо и плавания, которые способствуют становлению его характера и укреплению тела. Затем получает прекрасное образование в начальной школе в городе Танабэ. При обучении в средней школе (для детей от 13 до 17 лет), он показывает хорошие способности к математическому счету, отличившись живым умом и сообразительностью на занятиях, становится помощником преподавателя этой школьной дисциплины.
Наставник айкидо всю свою жизнь стремился увидеть мир «глазами сердца», по его собственному выражению, и ему этого с успехом удалось достигнуть. Юный Морихэй начал свою подготовку уже с дошкольного возраста. По настоянию своего отца, он постигает основы борьбы сумо и плавания, которые способствуют становлению его характера и укреплению тела. Затем получает прекрасное образование в начальной школе в городе Танабэ. При обучении в средней школе (для детей от 13 до 17 лет), он показывает хорошие способности к математическому счету, отличившись живым умом и сообразительностью на занятиях, становится помощником преподавателя этой школьной дисциплины.
В это же время в нем просыпается неподдельный интерес к будо и он берет уроки фехтования и борьбы дзюцу. Значительное внимание Морихэй уделяет так же духовной стороне жизни, изучая под непосредственным руководством духовных наставников традиционные для Японии религии - Синтоизм, Буддизм.
По достижению зрелого возраста начала семейной жизни, исполнившись ответственностью за свою семью, Уэсиба принимает активное участие в общественной жизни своего города и соседних поселений, поддерживая социальные реформы и участвуя в них. Некоторые из реформ были положительно решены благодаря именно его участию. Так, например, в городе Сиратакэ местные жители прозвали М.Уэсибу «властителем Сиратаки» за его умение самому «не падать духом» и вовремя поддержать других своим оптимизмом и неустанным трудом во благо. Люди оценили такие его качества и избрали членом поселкового совета, и, не переставая шли к нему за советом и помощью.
В эти годы его социальная активность распространяется и далее за пределы города, на экспедиции в соседние регионы. К этому времени уровень развития его духа и мастерства единоборца достигают уже значительных высот. Так, например, в поездках в Маньчжурию, в которых его ждали частые встречи с вооруженными бандитами, пробудившиеся необычные способности будущего О-сэнсэя, позволяли ему интуитивно ощущать агрессию со стороны людей и предупреждать ее своими действиями. Позднее он так описывал свои ощущения: «Прежде чем противник нажимал спусковой крючок, я ясно и отчетливо воспринимал его намерение, которое передавалось мне в виде движения его духа (сердечного расположения). Если я ускользал от этого намерения, то никакая пуля не могла меня настичь».
По достижению зрелого возраста начала семейной жизни, исполнившись ответственностью за свою семью, Уэсиба принимает активное участие в общественной жизни своего города и соседних поселений, поддерживая социальные реформы и участвуя в них. Некоторые из реформ были положительно решены благодаря именно его участию. Так, например, в городе Сиратакэ местные жители прозвали М.Уэсибу «властителем Сиратаки» за его умение самому «не падать духом» и вовремя поддержать других своим оптимизмом и неустанным трудом во благо. Люди оценили такие его качества и избрали членом поселкового совета, и, не переставая шли к нему за советом и помощью.
В эти годы его социальная активность распространяется и далее за пределы города, на экспедиции в соседние регионы. К этому времени уровень развития его духа и мастерства единоборца достигают уже значительных высот. Так, например, в поездках в Маньчжурию, в которых его ждали частые встречи с вооруженными бандитами, пробудившиеся необычные способности будущего О-сэнсэя, позволяли ему интуитивно ощущать агрессию со стороны людей и предупреждать ее своими действиями. Позднее он так описывал свои ощущения: «Прежде чем противник нажимал спусковой крючок, я ясно и отчетливо воспринимал его намерение, которое передавалось мне в виде движения его духа (сердечного расположения). Если я ускользал от этого намерения, то никакая пуля не могла меня настичь».
К 1925 году М.Уэсиба сводит свою социальную активность и поиск борцовского совершенства к двуединству, формуле согласия - «путь будо в поиске союза будо с занятием сельским хозяйством». В дальнейшем это решение подтвердило свою правильность и привело его к замечательным достижениям и открытиям в области духа, и как следствие, успехам в единоборствах. О-Сэнсэй так кратко сформулировал свое открытие в виде наставления для учеников и последователей: - «Будо - это не поражение противника за счет своей силы, и это не инструмент, который приведет мир к разрушению с помощью оружия. Следовать истинному будо - значит принять дух Вселенной, поддерживать мир на Земле и правильно создавать, защищать и развивать все, что существует в природе».
Проходя свой жизненный путь, за долгие годы испытаний и набора мастерства, исполненный отваги и желания следовать истине наставник М.Уэсиба сумел достичь очень высокого уровня духовного сознания, который и сейчас доступен очень немногим. Сила, которая открылась ему на этом уровне духа, позволила демонстрировать, поражающие воображение обычного человека результаты в борьбе, которые многие «лицезревшие», называли просто «чудом» и никак не иначе.
Проходя свой жизненный путь, за долгие годы испытаний и набора мастерства, исполненный отваги и желания следовать истине наставник М.Уэсиба сумел достичь очень высокого уровня духовного сознания, который и сейчас доступен очень немногим. Сила, которая открылась ему на этом уровне духа, позволила демонстрировать, поражающие воображение обычного человека результаты в борьбе, которые многие «лицезревшие», называли просто «чудом» и никак не иначе.
Мицуги Саотомэ так комментирует достижения и путь своего наставника и учителя: «Он заработал свое духовное просветление, чудо боевой техники, чудо возможностей своего духа и тела, проницательности и координации своей преданностью истине, служением обществу и безграничным мужеством на протяжении всей своей жизни».
Японское правительство высоко оценило вклад М.Уэсибы в культуру страны, и он был награжден правительственными наградами, в том числе и такими, которые чрезвычайно цены и значимы как для общественного деятеля, так и для простого японца. 26 апреля 1969 года Морихэй Уэсиба завершил свой земной путь.
Японское правительство высоко оценило вклад М.Уэсибы в культуру страны, и он был награжден правительственными наградами, в том числе и такими, которые чрезвычайно цены и значимы как для общественного деятеля, так и для простого японца. 26 апреля 1969 года Морихэй Уэсиба завершил свой земной путь.
Достижения М.Уэсибы способствовали славе и развитию айкидо, которые проявились в организации разнообразных и многочисленных «народных» центров подготовки борцов. К 1959 году главный центр подготовки был уже переполнен желающими обучения, что свидетельствовало о необычайном росте популярности, славы и эффективности этого искусства. После такого явного успеха многие правительственные структуры, значительные, богатые, влиятельные в обществе люди включились в развитие айкидо и стали оказывать щедрую помощь, что способствовало быстрому увеличению и укрупнению филиалов. Слава быстро распространилась по всей Японии и за ее приделами, в том числе и США. В результате число центров айкидо значительно возросло, были открыты совершенно новые многочисленные центры, как по всей Японии, так и по всему миру, наполненные горячо влюбленными в искусство айкидо борьбы людьми. Влияние личности Морихэя Уэсибы на всех знавших его чрезвычайно велико и до конца, по всей видимости, неоценимо. Его стратегия «честности и чистоты души», которой он придерживался всю свою жизнь, оказывала на людей при личных встречах неизгладимое впечатление. Особенно поражали порядочность и глубокое уважение, исходящее от него. Духовная ясность О-Сэнсэя, превосходившая обычное понимание мира, почтительность и понимание, сообщаемое ею, очищали и облагораживали сердца и души учеников, знаемых и просто знакомых людей, заставляя их отказываться от собственного эгоизма.
Основатель Айкидо О-Сенсей Морихей Уэсиба
Подобно тому, как Природа любит и защищает все свои создания и помогает всему сущему расти и развиваться, так и Айкидо ведет каждого, кто посвящает себя ему, по пути познания своих истин, предоставляя эту возможность со всей своей искренностью.
Уэсиба Морихей.